Capoeira

Introdução

Vamos aprender um pouco mais sobre a nossa capoeira, uma arte marcial genuinamente brasileira! Para isso vamos utilizar as ferramentas do computador.


O que fazer?


Vamos supor que você seja um capoeirista iniciante, você terá um teste amanhã com seu mestre e está interessado em aprender os tipos de toques de capoeira e alguns golpes novos para mostrar que você é dedicado.


Como fazer?


Você deverá pesquisar:

* Quais os cinco tipos de jogos de capoeira, dizendo o modo de jogar.
* O que é a ginga?
* Quais os golpes de defesa,ataque frontal e acrobacias?
* Faça um pequeno resumo da história da capoeira.
* Escolha um mestre e fale sobre ele.
* Escolha uma música e para ser cantada em sala com os colegas.

Onde pesquisar?


http://www.capoeiradobrasil.com.br/

http://www.solbrilhando.com.br

http://www.abrasoffa.org.br/folclore/danfesfol/capoeira.htm

http://www.capoeiramestrebimba.com.br/

http://letras.terra.com.br/capoeira-brazil/


Avaliação


Os trabalhos serão avaliados de três formas:

* Será considerado como aprendiz se o trabalho apresentar falhas. Você não conseguiu atingir a nota mínima.
* Será considerado instrutor se você tiver feito um bom trabalho porém, faltaram algumas informações. Você atingiu a nota média.
* Será considerado mestre se o trabalho estiver a apresentando todos as atividades da forma correta. Você alcançou a nota máxima.




Referência

Atividade destinada aos alunos do 1º período de Educação Física Licenciatura- UFAL.

Webquest realizada pelos alunos Roanne Ferreira Bezerra, Júlio César e Roosevelt.
Fonte da imagem: www.apcab.net/tag/capoeira/

Gazeta EDFL

TEXTO: SETE SABERES

AUTOR : EDGAR MORIN

BIOGRAFIA

Edgar Morin nasceu em Paris em 8 de julho de 1921, filho de Vidal Nahoum e Luna Beressi, judeus morando na França. Edgar Morin , pseudônimo de Edgar Nahoum,

É sociólogo, antropólogo, historiador e filósofo, considerado um dos maiores intelectuais contemporâneos. Diretor do Centro Nacional de Pesquisa Científica, fundador do Centro de Estudos Transdisciplinares da Escola de Altos Estudos em Ciências Sociais de Paris.

RESUMO

Os sete saberes indispensáveis enunciados por Morin

- as cegueiras do conhecimento: o erro e a ilusão;
-os princípios do conhecimento pertinente;
-ensinar a condição humana;
-ensinar a identidade terrena;
-enfrentar as incertezas;
-ensinar a compreensão;
-a ética do gênero humano,

São eixos e, ao mesmo tempo, caminhos que se abre a todos os que pensam e fazem educação e que estão preocupados com o futuro das crianças e adolescentes.

Aborda temas fundamentais para a educação contemporânea, por vezes ignorada ou deixada à margem dos debates sobre a política educacional. Sua leitura levará à revisão das práticas pedagógicas da atualidade, tendo em vista à necessidade de situar a importância da educação na totalidade dos desafios e incertezas dos tempos atuais.

Os sete saberes necessários à educação do futuro não têm nenhum programa educativo, escolar ou universitário.

O Conhecimento

Ao examinarmos as crenças do passado, concluímos que a maioria contém erros e ilusões. Mesmo quando pensamos em vinte anos atrás, podemos constatar como erramos e nos iludimos sobre o mundo e a realidade. E por que isso é tão importante? Porque o conhecimento nunca é um reflexo ou espelho da realidade. O conhecimento é sempre uma tradução, seguida de uma reconstrução. Mesmo no fenômeno da percepção, através do quais os olhos recebem estímulos luminosos que são transformados, decodificados, transportados a um outro código, que transita pelo nervo ótico, atravessa várias partes do cérebro para, enfim, transformar aquela informação primeira em percepção. Na realidade, as idéias adquirem consistência como os deuses nas religiões. É algo que nos envolve e nos domina a ponto de nos levar a matar ou morrer.

O Conhecimento Pertinente

O segundo buraco negro é que não ensinamos as condições de um conhecimento pertinente, isto é, de um conhecimento que não mutila o seu objeto. Nós seguimos, em primeiro lugar, um mundo formado pelo ensino disciplinar. É evidente que as disciplinas de toda ordem ajudaram o avanço do conhecimento e são insubstituíveis. O que existe entre as disciplinas é invisível e as conexões entre elas também são invisíveis. Mas isto não significa que seja necessário conhecer somente uma parte da realidade. É preciso ter uma visão capaz de situar o conjunto. É necessário dizer que não é a quantidade de informações, nem a sofisticação em Matemática que podem dar sozinha um conhecimento pertinente, mas sim a capacidade de colocar o conhecimento no contexto.

A Identidade Humana

É importante, também, mostrar que, ao mesmo tempo em que o ser humano é múltiplo, ele é parte de uma unidade. Sua estrutura mental faz parte da complexidade humana. Portanto, ou vemos a unidade do gênero e esquecemos a diversidade das culturas e dos indivíduos, ou vemos a diversidade das culturas e não vemos a unidade do ser humano.

A Compreensão Humana

A grande inimiga da compreensão é a falta de preocupação em ensiná-la. Na realidade, isto está se agravando, já que o individualismo ganha um espaço cada vez maior. Estamos vivendo numa sociedade individualista, que favorece o sentido de responsabilidade individual, que desenvolve o egocentrismo, o egoísmo e que, consequentemente, alimenta a autojustificação e a rejeição ao próximo.

A redução do outro, a visão unilateral e a falta de percepção sobre a complexidade humana são os grandes empecilhos da compreensão. Outro aspecto da incompreensão é a indiferença

O inesperado aconteceu e acontecerá, porque não temos futuro e não temos certeza nenhuma do futuro. As previsões não foram concretizadas, não existe determinismo do progresso. Os espíritos, portanto, tem que ser fortes e armados para enfrentarem essa incerteza e não se desencorajarem.

Essa incerteza é uma incitação à coragem. A aventura humana não é previsível, mas o imprevisto não é totalmente desconhecido. Somente agora se admite que não se conheça o destino da aventura humana. É necessário tomar consciência de que as futuras decisões devem ser tomadas contando com o risco do erro e estabelecer estratégias que possam ser corrigidas no processo da ação, a partir dos imprevistos e das informações que se tem.

A Condição Planetária

É necessário ensinar que não é suficiente reduzir a um só a complexidade dos problemas importantes do planeta, como a demografia, ou a escassez de alimentos, ou a bomba atômica, ou a ecologia. Os problemas estão todos amarrados uns aos outros.

Daqui para frente, existem, sobretudo, os perigos de vida e morte para a humanidade, como a ameaça da arma nuclear, como a ameaça ecológica, como o desencadeamento dos nacionalismos acentuados pelas religiões. É preciso mostrar que a humanidade vive agora uma comunidade de destino comum.

A Antropo-ética

Cabe ao ser humano desenvolver, ao mesmo tempo, a ética e a autonomia pessoal (as nossas responsabilidades pessoais), além de desenvolver a participação social (as responsabilidades sociais), ou seja, a nossa participação no gênero humano, pois compartilhamos um destino comum.

Comentário

O autor esclarece em seu texto que existe a possibilidade do mundo ficar melhor, e para podermos chamá-lo de pátria, é preciso parar para pensar e refletir sobre nossos atos. Precisamos esquecer as diferenças, os preconceitos, e buscar viver em harmonia, buscar sem medidas a oportunidade de um dia vivermos em igualdade social.